。所谓“破地狱”，即借喃呒师傅“斋蘸建功”，以法力破亡者执迷，从而不再受地狱之苦。这一传统在中国香港地区得以留存，该仪式2011年被列入国家级非物质文化遗产。在法事仪式里，喃呒师傅穿着法服挥剑破瓦，带领逝者亡灵穿火而过，象征逝者亡灵的苦难从生死轮回中解脱出来。“破地狱”不仅是对亡灵的超度，也是对生者的抚慰。
魏道生在从外行到懂行的过程中，也渐渐明白了“破地狱”的真正含义，而且潜入其义咀嚼体味，从中更领悟到死者需要超度，生者也需要“破地狱”。
在这过程中，影片写魏道生入殡葬这行过程中带出了喃呒师傅郭文，以及文哥的女儿郭文玥儿子郭志斌。
看完影片，我发现影片不仅是写社会小人物底层挣扎求生存的故事，还涉及到关注生活在尘世人们的灵魂，以及能否打开心结走出心魔灵魂救赎的文学母题。
魏道生尽管转型成功入门殡葬业，但他始终无法摆脱生活压力的阴影，纠缠在年过五十要不要小孩的心结。喃呒师傅郭文内心喜欢女儿认可女儿能力，但不敢打破喃呒师傅传男不传女的禁忌。郭文玥每当急救病人不起效时，挥不走内心的自卑与内疚。已是喃呒师傅传人的郭志斌不得不“随遇而安”，为孩儿读书上学可以信异教，可以弃业漂流至不懂语言人生地不熟的澳洲，至于未来如何他还是很迷惘。这其实都是社会底层平民百姓面对尘事不可避免发生的内心挣扎。
影片写出了打开心结走出心魔实例。喃呒师傅郭文在魏道生的真诚开导下临终写下遗嘱收回偏见，希望女儿郭文玥为他葬礼当一回喃呒师傅，在儿子出走的情况下更希望郭文玥成为他新的传人。魏道生力排众议，启用施行郭文的遗嘱，郭文玥穿着喃呒师傅法服“破地狱”刚开始，被同行众多喃呒师傅集体退场，以示抵制，影片展示现实生活中残忍一面。虽然郭文玥为其父送终当了一回喃呒师傅，但剧情到此为止，没写她是否能继续做喃呒师傅，会不会做郭文的喃呒师傅传人。
纠缠于心结陷入心魔是种痛苦，打开心结走出心魔更难。影片通过同行喃呒师傅们的集体抵制，暗示即使打开心结走出心魔还会有诸多外部阻碍，真正打开走出还会有很多路要走。
